تبلیغات
هیئت امیرالمومنین علیه السلام - مطالب مقالات
هیئت امیرالمومنین علیه السلام
مناظره با اهل سنت
سه شنبه 15 فروردین 1391 :: نویسنده : مجنون علی
یکی از وقایع تلخ و درد آوری که پس از شهادت حضرت محمد صلی الله علیه و آله بوجود آمد آتش زدن خانه وحی توسط اهل سقیفه و شهادت حضرت محسن بود که اکثر قریب به اتفاق علمای جهان اسلام این مطلب را در کتب معتبر خود ذکر کرده اند و این چنین بر غربت اول مظلوم عالم حضرت علی و اول مظلومه عالم حضرت زهرا شهادت داده اند.


در این قسمت به برخی از اسنادی اشاره میشود که در کتب خود جماعت بکری آمده است که در آن بزرگان بکری به این جرم ها اعتراف میکنند.برخی از اسناد و مدارک عبارت است از :
احمد شافعی یکی از علمای بزرگ عمری مذهب در کتاب الملل و النحل ج1 ص 57میگوید:
به راستی که عمر در روز بیعت ضربتی بر فاطمه وارد کرد که براثر آن حضرت جنین خویش را سقط کرد..


یا در کتاب دیگر علمای بکری بنام الفرق بین الفرق نوشته شده است که :عمر لعنت الله علیه فاطمه را زد و از ارث اهل بیت جلوگیری کرد.


 مقاتل بن عطیه در کتاب الامه و الخلافه صفحه 160 و 161این چنین  نقل شده است که:
ابوبکر لعنت الله علیه بعد از آنکه با تهدید و ترس و با زور شمشیر از مردم بیعت گرفت عمر لعنت الله علیه و قنفذ لعنت الله علیه و جماعتی را به در خانه علی و زهرا جمع کرد.عمر لعنت الله علیه هیزم را در کنار خانه فاطمه جمع نمود  و درب خانه را به آتش کشید .هنگامی که فاطمه پشت در آمد عمر لعنت الله علیه و اصحابش جمع شدند و عمر آن چنان حضرت فاطمه را در پشت در فشار داد که فرزندش را سقط نمود و میخ در به سینه آن حضرت فرو رفت و حضرت بر اثر این صدمات به بستر بیماری افتادند تا آنکه از دنیا رفتند.


امام صادق علیه اسلام در این باره میفرمایند:
سبب شهادت فاطمه ضرباتی بود که قنفذ با غلاف شمشیر بر آن حضرت به فرمان عمر زد.پس فرزندش محسن را از دست داد و به شدت بیمار شد و هیچ یک از آزار دهندگان خویش را راه نداد که در خانه به دیدن آن حضرت بیایند.بحار الانوار علامه مجلسی رحمه الله علیه ج 43 ص 17

در دو کتاب معتبر بکری ها صحیح مسلم ج2 ص72و صحیح بخاری ج6 ص 176
این  گونه نقل شده است که:
پس از ماجرای هجوم به خانه فطمه زهرا سلام الله علیه حضرت خطاب به ابوبکر لعنت الله علیه فرمود :به خدا سوگند که دیگر با تو سخن نخواهم گفت و سوگند به خدا در هر نمازی تو را نفرین خواهم کرد.



هنگامی که ابوبکر و عمر لعنت الله علیه پس از آن همه بی شرمی به ملاقات حضرت زهرا سلام الله علیه آمدند حضرت فرمود:خدا و ملائکه را گواه میگیرم که شما مرا خشمناک کرده و آزرده اید و مرا راضی نکرده اید و زمانی که رسول خدا را ملاقات کنم شکایت شما را خواهم کرد....صحیح مسلم ج 2 ص 72و صحیح بخاری ج5 ص 5


حضرت فاطمه فرمودند :افرادی ک عهد خدا و پیامبر خدا را درباره حضرت علی شکستند و در حق من ظلم کردند و ارثیه ام را به زور گرفتند و به نام پدرم نسبت به من فدک را پاره کردند نباید بر جنازه ام نماز بگذارند.بیت الاحزان ص113و کشف الغمه ج2 ص 494

در کتاب الوافی بالوفیات ج 5 ص 347 :
به راستی که عمر لعنت الله علیه چنان فاطمه زهرا را در روز بیعت زد که محسن او سقط شد.

ابن ابی الحدید ج 14 ص 1 یکی از علمای بزرگ جماعت بکری میگوید:
استادم ابوجعفر میگفت :وقتی پیامبر خون کسی دخترش را ترسانید و سبب سقط جنین او شد مباح شمرد قطعا اگر زنده بود خون کسی که دخترش را ترسانیده و موجب سقط فرزند آن شده است را حتما مباح می شمرد.

تهیه و تنظیم :مجنون علی
 




نوع مطلب : مقالات، حضرت علی (ع)، حضرت زهرا (س)، 
برچسب ها : اسناد و مدارک هجوم به خانه حضرت علی و حضرت زهرا، شهادت حضرت محسن،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
سلام دوستان : دو تا حدیث درموردحروم بودن شطرنج (لعنت بریزید حروم زاده) وحروم بودن موسیقی.

پیامبر صلی الله علیه و آله : درضمن حدیث مناهی فرمودند : شما را از بازی با نرد و شطرنج و ورق ونواختن در طبل وعود و طنبور و استفاده بردن ازتار و سه تارهمچنین خرید و فروش آنها نهی میکنم.
من لا یحضره الفقیه جلد5صفحه 309

امام صادق علیه السلام : فروختن شطرنج حرام است و پولی هم که ازفروختنش بدست می آید حرام است و داشتن ونگاه داشتن شطرنج کفراست وشطرنج بازی کردن شرک است وسلام کردن بر کسی که شطرنج بازی میکند گناه کبیره هلاک کننده است وکسی که شطرنج بازی می کند و دست درمیان آن میبرد چنان است که دست درمیان گوشت خوک برده باشد . وکسی که شطرنج بازی میکند نمازش قبول نیست تا اینکه دست خود رابشوید و کسی که به شطرنج نگاه میکند مانند این است که به عورت مادرخودنگاه می کند و کسی که نگاه می کند به کسانی که درحال بازی شطرنج هستند و به آنها سلام می کند درآن حال گناهش باکسی که شطرنج بازی می کند یکسان است. وکسی که بنشیند به قصد بازی کردن شطرنج جای خود را درجهنم آماده کرده است و این زندگانی باعث حسرت او در قیامت است  وازهمنشینی قماربازبپرهیززیراازجمله مجالسی است که اهلش موردغضب الهی شده اند و هرساعت منتظرغضبند وچون نازل شود (بلا) تو را و ایشان رافراخواهد گرفت.

وسائل الشیعه کتاب تجارت جلد 12 صفحه 241 حدیث 4
 حق الیقین صفحه 568 ، گناهان کبیره جلد 1 صفحه 276
 من لایحضرالفقیه ، حلیة المتقین صفحه 331




نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : موسیقی، شطرنج، حرام، موسیقی حرام است، شطرنج حرام است،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
دوشنبه 8 اسفند 1390 :: نویسنده : مجنون علی
شناسنامه عثمان (لعنة الله علیه):

نام:عثمان بن عفان؛
لقب: نعثل، یعسوب المنافقین؛
شغل: در مجالس دایره زن بود، و دف می نواخته و در محفل ها و عروسی ها می رفته و خوانندگی و رقص می نموده و از این راه کسب معاش می کرده؛
مدت خلافت بنا حق: ۱۱ سال و ۱۱ ماه و ۲۲ روز؛
محل دفن: در قبرستان یهودیان پشت بقیع؛
همسر: دو همسر داشت که هر دو ، در اثر کتک ها و آزارهای او فوت نمودند؛
مشخصات ظاهری: یک پای او لنگ بوده؛ 
مشخصات اخلاقی: بسیار هتّاک و بی ادب و بد گفتار و بد دهن؛ و از این لحاظ بین همه مشهور بوده؛ و همچنین مال و منال زیادی داشته؛
قاتل اصلی او: محمّدبن ابوبکر؛ (۱)
تاریخ به درک رفتن: ۱۲ ذی الحجة یا به قولی ۱۸ ذی الحجة. (۲)

 


ادامه مطلب...


ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : مطاعن عثمان (لعنة الله علیه)، عثمان، عثمان لعنت الله علیه، مطاعن، شناسنامه،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
یکشنبه 7 اسفند 1390 :: نویسنده : مجنون علی
1-دوران کودکی ابوبکر:
ابوقحافه پدر ابوبکر و پسرانش، از بردگان عبدالله بن جدعان و از تبار حبشی بودند و هنگامی که ابوبکر از بردگی آزاد شد نام او را عتیق گذاشتند.
1-الطبقات ج 3 ص 170.
عبد الله بن جدعان صاحب بزرگترین کانون جهت تولید اطفال و کودکان ( موسسه زنا ) بود. او مالک دهها کنیزی بود که آنان را به مردان عرضه می کرد که از آنان حامله می شدند سپس کودکان را به پدران یا به بیگانگان می فروخت.
1-مختصر تاریخ دمشق ابن منظور ج 5 ص 254.
2-المعارف ابن قتیبه ص 576.
3-مروج الذهب مسعودی ج 2 ص 282.

2- شمایل ابوبکر:

مسعودی در کتاب خود گفته است: (( او فردی دراز قد و سیاه چهره بود. ))
1-مسعودی ص 249.
2-مروج الذهب

3- اسلام آوردن (ظاهری) ابوبکر بر اساس سفارش یک کاهن:
علمای اهل سنت در کتب خود نقل کرده اند که ابوبکر بر اساس نصیحت کاهنی که در شام به او خبر داده بود پیامبری ظهور خواهد کرد اسلام آورده است.

1-البدایه و النهایه ج 3 ص 29-30.
2-السیره النبویه ابن کثیر ج 1 ص 439.

4- اسلام آوردن (ظاهری) ابوبکر بعد از اسلام آوردن 50 نفر:

علمای اهل سنت در کتب خود یاد کرده اند که ابی بکر سالها پس از بعثت اسلام آورده است. و اسلام آوردن او بعد از اسلام آوردن حد اقل 50 نفر بوده است. یعنی دقیقا بعد از واقعه اسرائ و معراج که بنابر روایت واقدی یک سال و نیم قبل از هجرت اتفاق افتاده است.و برخی هم نوشته اند او زمانی ایمان آورد که حضرت علی (ع) 21 سال داشتند. یعنی یک سال و نیم قبل از هجرت. و یا گفته اند که او هفت سال پس از بعثت رسول خدا اسلام آورد.
1-سیره حلبی ج 1 ص 273.
2-البدایه و النهایه ج 3 ص 28.
3-تاریخ طبری ج 2 ص 60.
4-مجمع الزوائد ج 1 ص 76 به نقل از طبرانی در تفسیر کبیر.
5-الاستغاثه ج 2 ص 31.
6-عثمانیه 286.
7-شرح نهج البلاغه ج 13 ص 224.


 5-فرار ابوبکر از میدان جنگ:

الف: در جنگ احد – ابوبکر و عمر و عثمان از معرکه گریختند و رسول خدا را تنها گذاشتند.
1-تاریخ الاسلام ذهبی کتاب المغازی ص 191.
2-طبقات ابن سعد ج 3 ص 155.
3-تفسیر روح المعانی آلوسی ج 4 ص 99.
4-شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 13 ص 293 و ج 15 ص 22.

ب: در جنگ حنین – ابوبکر در جنگ حنین می گفت: (( ما با کمی تعداد خویش غلبه نخواهیم کرد. )) که خداوند در این باره فرمود: (( و یوم حنین اذ اعجبتکم کثرتکم )) توبه 25 یعنی آیا در روز حنین زیادی نفرات دشمن شما را شگفت زده کرده بود. که علمای اهل سنت نقل کرده اند ابوبکر و عمر در جنگ حنین پا به فرار گذاشتند.
1-مغازی واقدی ج 2 ص 890 و 904.
2-تفسیر الکشاف زمخشری ج 2 ص 259.
3-تاریخ ابی الفدائ ج 1 ص 208.
4- البدایه و النهایه ج 4 ص 374.
5-تاریخ الخمیس ص 102.
6-السیره الحلبیه شافعی ج 3 ص 109.


6-روگرداندن پیامبر(ص) از ابوبکر: (و در جنگ های دیگری مثل ذات السلاسل و جنگ هوازن و جنگ خیبر و بنی قریظه و . . )

ابوبکر و عمر در معرکه بدر قریش را ستودند .که پیامبر خدا از آنان اعراض نمود و رو برگرداند.
1-مسلم ج 3 ص 1403- 1404
2-سیره نبوی ابن کثیر ج 2 ص 391-395.
3-دلائل النبوه ج 3 ص 106.
4-سیره ابن دحلان ج 1 ص 313


7-ابوبکر نزدیک بود هلاک شود:

((حدثنا یسره بن صفوان بن جمیل اللخمی حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابی ملیکه قال: کاد الخیران ان یهلکا ابابکر و عمر رضی الله عنهما رفعا اصواتهما عند النبی صلی الله علیه و سلم . . . فانزل الله یا ایها الذین آمنوا لا ترفعوا . . . ))
ترجمه: (( نافع ابن عمرو از ابن ابی ملیکه نقل می کند که گفت: دو مرد نیکوکار ( ابوبکر وعمر ) نزدیک بود هلاک شوند چرا که ابوبکر و عمر در حضور پیامبر با یکدیگرسر و صدا و نزاع کردند . . . خدا این آیه را نازل فرمود:
(( یا ایها الذین آمنوا لا ترفعوا اصواتکم فوق صوت النبی و لا تجهروا له بالقول کجهر بعضکم . . . )) سوره حجرات آیه 2.
بخاری ج 6 ص 46 و ج 8 ص 145. دار الفکر بیروت


8-ابوبکر احادیث پیامبر را به آتش می کشد ولی کتابهای یهودیان و مسیحیان را نه:

الف:ابوبکر و عمر دستور سوزاندن کتابهای حدیث نبوی را دادند ولی دستور سوزاندن کتابهای اهل کتاب را ندادند و از این نوع کتابها، کتابهایی بود که مسلمانان در جنگ یرموک به آن دست یافته بودند که دو جبهه پر از کتابهای اسرائیلیات بود.
1-الاسرائیلیات و اثر هافی کتب التفسیر ص 91 و 92 و 111 و 146 و 147 و 153 و 207.
2-البدایه و النهایه ج 1 ص 24.
3-تذکره الحفاظ ج 3 ص 42.
4-تفسیر القرآن العظیم ج 3 ص 102.

ب: عایشه دختر ابوبکر می گوید: پدرم احادیث رسول خدا را که به 500 حدیث می رسید گرد آورد.شبی در فکر بود و از این پهلو به آن پهلو می شد.من با ناراحتی به او گفتم: (( چرا این قدر ناراحتی؟ )) صبح پدرم مرا صدا زد و گفت: دخترم آن احادیث را بیاور! احادیث را آوردم و آنها را آتش زد.
1-تذکره الحفاظ ج 1 ص 5.
2-کنز العمال ج 10 ص 285.


9-ابوبکر از زبان عمر( فردی احمق ):

علمای اهل سنت نقل کرده اند که عمر به فرزندش گفت:
(( عما کان من تقدم احمیق بنی تیم علی و ظلمه لی . . . ))
ترجمه: آیا تو تا امروز در غفلت بودی و نمی دانستی که این احمق بی مقدار بنی تیم با ظلم از من پیشی گرفت . . . ))
شرح نهج البلاغه ج 2 ص 29.



10-ابوبکر از زبان خودش:

الف: من شیطانی دارم:

علمای اهل سنت نقل کرده اند که ابوبکر گفت:

((الا و ان لی شیطانا یعترینی فاذا اتانی فاجتنبونی لا اوثر فی اشعارکم و ابشارکم ))
ترجمه: ((آگاه باشید مرا شیطانی است که گاه گاهی بر من چیره می شود. هرگاه آن شیطان نزدیک من آمد و بر من دست انداخت از من بپرهیزید تا به مال و جان شما به نفع خود دست اندازی نکنم.))
تاریخ الامم و الملوک ج 2 ص 460 دوره 8 جلدی.

ب: اعتراف بر اینکه من بهترین نیستم:

علمای اهل سنت نقل کرده اند که ابوبکر در دوران خلافت خودش بر روی منبر به صورت های مختلف می گفت:
(( ولیتکم و لست بخیرکم )) 
ترجمه: ((خلافت بر عهده من گذاشته شده است در حالی که بهترین شما نیستم.)) شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 1 ص 169.
بسیاری هم به این صورت نقل کرده اند:
(( اقیلونی فلست بخیرکم ))
ترجمه: (( مرا از خلافت معاف بدارید که من بهترین شما نیستم. )) شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 1 ص 169.

ج: ای کاش گیاه و علف بودم:

حسن می‌گوید كه ابوبكر گفت: به خدا سوگند من دوست داشتم این گیان بودم تا خورده شوم و هضم شوم!!! قتاده می‌گوید: به من خبر رسیده كه ابوبكر گفت: دوست داشتم علفی بودم تا چارپایان مرا بخورند!!!
تاریخ الخلفاء جلال الدین سیوطی ص 97.

د: ای کاش بشر نبودم:

سیوطی درباره آرزوی ابوبکر چنین گفته است:

(( . . . ابوبکر گفت: به خدا سوگند دوست داشتم درختی( علفی ) در کنار جاده بودم . که شتری از کنار من عبور می کرد و مرا می خورد و هضم می کرد آن گاه به صورت سرگین خارج می کرد. ولی بشر نبودم. ))
تاریخ الخلفاء ص 133


11- توطئه ابوبکر برای کشتن پیامبر(ص):

پیامبر خدا در حمله طولانی تبوک به جمعی از مخلصین اصحاب خود اعتماد ورزید و آنان عبارت از حذیفه بن الیمان و عماربن یاسر بودند.این فداکاران و فدائیان از وجود شریف پیامبر خدا، در مقابل یورش توطئه گران قتل او دفاع نمودند و آن توطئه گران عبارت بودند از: (( ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه و عمر و عاص و مغیره بن شعبه و ابوموسی اشعری و طلحه بن عبیدالله و ابو عبیده الجراح و عبد الرحمان عوف. ))

1-المحلی ابن حزم اندلسی ج 11 ص 224.
2-تفسیر ابن کثیر ج 2 ص 605 چاپ دار احیائ التراث العربی بیروت.
3- منتخب التواریخ محمد هاشم خراسانی ص 63.


12-ابوبکر قاتل است:

الف: شهادت حضرت زهرا (س): اول آنکه شهادت حضرت زهرا به دستور او و به رضایت او بوده است.

ب:سوگند ابوبکر به کشتن کسانی که زکات ندهند:

و آن که در کتاب بخاری از ابوهریره نقل شده که گفت: (( . . . ابوبکر گفت: به خدا قسم! هرکس را که بین نماز و زکات فرق بگذارد می کشم.زیرا زکات حق مال است.به خدا سوگند اگر زکاتی را که در زمان پیامبر پرداخت می کردند و لو به مقدار کم به من ندهند، با آنها کارزار خواهم کرد.عمر گفت: به خدا قسم من به نظرم رسید که خداوند سینه ابوبکر را برای جنگیدن گشوده است و فهمیدم که حق با اوست. ))
1-بخاری ج 8 ص 50 و ج 9 ص 19.                                

 2-الامامه و السیاسه ابن قتیبه ج 1 ص 19.   

 3-العقد الفرید ج 4 ص 295.                                           

 4-المختصر ابوالفدائ ج 1 ص 156.


ج: سوزاندن قبیله بنی سلیم به فرمان او توسط خالد بن ولید:

مورخین نوشته اند که ابوبکر، خالدبن ولید را فرستاد و او قبیله بنی سلیم را در آتش سوزاند.
1-الریاض النضره محب الدین طبری ج 1 ص 149.
د:قتل عام قبیله بنی تمیم به رضایت او توسط خالدبن ولید:
و نیز مورخین نوشته اند که ابوبکر خالد را برای قتل عام قبیله بنی تمیم فرستاد و او پس از کشتن مالک بن نویره و قبیله اش با همسر او زنا کرد. و جالب اینجاست که ابوبکر بعدا دیه مالک را از بیت المال به برادر مالک می پردازد و به او می گوید که خالد اجتهاد کرده و اشتباه کرده است.


13-ابوبکر طبق گفته خودش در جای غصبی دفن شده است:

(( . . . فقال ابوبکر ان رسول الله صلی الله علیه و سلم قال لا نورث ما ترکنا صدقه . . . ))ترجمه: (( . . . ابوبکر گفت که پیامبر فرمود: ما پیامبران ارث باقی نمی گذاریم و هر چه از ما می ماند صدقه است.))
بخاری ج 5 ص 82- مسلم ج 5 ص 153و 155.
و این در حالی است که همه می دانند عایشه خانه پیامبر را به ارث برد در حالی که سهم دیگر همسران پیامبر را هم به زور گرفت و سرانجام ابوبکر را در آنجا دفن کرد.ابن عباس در این زمینه شعری دارد که می گوید:
(( یا بنت ابی بکر لا کان و لا کنت لک   التسع من الثمن و بالکل تملکت    تجملت تبغلت و ان عشت تفیلت ))
ترجمه: (( . . . ای عایشه سهم تو از ارث پیامبر یک به هشت بود ولی تو همه آن را غصب کردی! . . . ))
خرائج راوندی ج 1 ص 243.


14-ابوبکر از نگاه امیرالمومنین علی ابن ابی طالب(ع):

الف: به عنوان غاصب حق خویش:

(( . . . والله لقد تقمصها ابن ابی قحافه و انه لیعلم ان محلی منها محل القطب من الرحی . . .))
ترجمه: (( به خدا قسم! پسر ابوقحافه ( ابوبکر) پیراهن خلافت را در حالی به تن کرد که می دانست محور این سنگ آسیا من هستم. ))

ب: به عنوان یک فرد حیله گر:

(( فیا عجبا بینا هو یستقیلها فی حیاته اذ عقدها لآخر بعد وفاته ))
ترجمه: (( شگفتا که ابوبکر از مردم می خواهد که در زمان حیاتش او را از تصدی خلافت معاف بدارند و در همان حال زمینه را برای دیگری (عمر) بعد از وفات خویش آماده می سازد. ))

ج: به عنوان شکایت از او:



(( لشد ما تشطرا ضرعیها ))

ترجمه: (( آن دو (ابوبکر و عمر)با هم و به قوت و به شدت، دو پستان خلافت را دوشیدند. )) نهج البلاغه خطبه شقشقیه

فقط ما در شگفتیم با اینکه خود ابوبکر (لعنت الله علیه)اصلا خودش را قبول نداشته,حالا باز چرا عده ای پیدا شدن که سنگا این حروم زاده ها رو به سینه میزنن.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

یا علی




نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : ابوبکرلعنت الله علیه، ابوبکر، تبهکار،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی


هنگامی که امیر المومنین علیه السلام و اصحاب خاص آن حضرت را حزب شیطان به آن صورت وحشیانه برای بیعت با ابوبکر لعنة الله علیه به مسجد بردند و آن بیعت دروغین را از آنان گرفتند، مولا و اصحاب وفادار حضرت هریک سخنانی ایراد فرمودند، از جمله سلمان رضوان الله تعالی علیه بود که فرمود:" ..... إنی قد قرأت فی بعض کتب الله المنزلة أنه باسمک و نسبک و صفتک بابٌ من ابواب جهنم... " همانا من در بعضی از کتاب هائی که از جانب پروردگار نازل شده خوانده ام دری از در های جهنم به نام و نسب و صفت تو قرار دارد.....

چرا اینچنین نباشد کسی که ایمان به خدا نیاورد و پیوسته پیامبر را آزار می داد و عاقبت پیامبر را با همدستانش به شهادت رساند، و به این اکتفا نکرد که ظلم های زیادی بر صدیقه طاهره وارد کرد، محسنش را شهید نمود و باعث شهادت آن بانوی عظمی شد، همان بانوئی که رضایتش باعث رضایت پروردگار و خشم و غضبش باعث خشم و غضب پروردگار می باشد.

ابو حمزه ثمالی رضوان الله تعالی علیه از حضرت سجاد علیه السلام در مورد ابوبکر و عمر سوال می کند و حضرت می فرمایند:" فعلیهما لعنة الله بلعناته کلها، ماتا والله و هما کافران مشرکان بالله العظیم " تمام لعنت خدا بر آن دو باد، آن دو مردند و حال آن که کافر و مشرک به پروردگار بزرگ بودند.





نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : نام عمر بر سر در جهنم، عمر لعنت الله علیه، عمر، لعنت الله علیه، جهنم، در جهنم، در، ابوبکر لعنت الله علیه،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
جمعه 5 اسفند 1390 :: نویسنده : مجنون علی

چرا نماز می خوانید؟ چرا مغرب سه رکعت؟ چرا نماز صبح 4 رکعت نیست؟ چرا رمضان ماه روزه است؟ چرا ...
این ها همه اوامر الهی هستند. کسی که به اوامر الهی در این دو روز دنیا تن می دهد ریز و درشت را با هم می پذیرد. البته تمام این اوامر حکمتی دارند که الزاماً همه ی آن ها مشخص نیست. شاید سجده بر خاک به معنای اوج ابراز خضوع و خشوع در برابر حق متعال باشد. اما ما به خاطر این تصویر زیبا نیست که برخاک سجده می کنیم. اوج خشوع و خضوع در برابر خداوند جایی است که امر او را بپذیریم.
البته حکمت سجده کردن برخاک توسط حضرت امام صادق علیه السلام بیان شده است که در انتها به آن اشاره خواهد شد. اما نکته ی ظریف و دقیق همان است که بیان شد و آن این که اگر حکمت یک حکم بیان نشد دلیلی بر عدم اجرای آن وجود ندارد. ما به دلیل آن که امام دلیل حکم را بیان کرده اند اقدام به سجده نمی کنیم بلکه به خاطر امر  پیامبر صلی الله علیه و آله یا امام معصوم است که بر خاک و یا هرچه آن ها فرموده اند سجده می کنیم.
این ظرافت همان معنای شیعه بودن است.

حکمت سجده بر خاک در بیان امام صادق علیه السلام چنین بیان شده است که:سجده بر خاک بی ارزش و نبات ، عالی ترین تجلیگاه تواضع و فروتنی انسان است در برابر سجده بر طلا و نقره و یا فرشهای قیمتی و البسه ارزشمند که هرگز در آن چنین تواضعی نیست .(1)


1)من‏لایحضره‏الفقیه     1     272    باب علة النهی عن السجود على المأکول‏
  قَالَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَخْبِرْنِی عَمَّا یَجُوزُ السُّجُودُ عَلَیْهِ وَ عَمَّا لَا یَجُوزُ قَالَ السُّجُودُ لَا یَجُوزُ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ إِلَّا مَا أُکِلَ أَوْ لُبِسَ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا الْعِلَّةُ فِی ذَلِکَ قَالَ لِأَنَّ السُّجُودَ خُضُوعٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَا یَنْبَغِی أَنْ یَکُونَ عَلَى مَا یُؤْکَلُ أَوْ یُلْبَسُ لِأَنَّ أَبْنَاءَ الدُّنْیَا عَبِیدُ مَا یَأْکُلُونَ وَ یَلْبَسُونَ وَ السَّاجِدُ فِی سُجُودِهِ فِی عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَا یَنْبَغِی أَنْ یَضَعَ جَبْهَتَهُ فِی سُجُودِهِ عَلَى مَعْبُودِ أَبْنَاءِ الدُّنْیَا الَّذِینَ اغْتَرُّوا بِغُرُورِهَا وَ السُّجُودُ عَلَى الْأَرْضِ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِی التَّوَاضُعِ وَ الْخُضُوعِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ






نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : سجده، خاک، سجده بر خاک، چرا، ؟، ؟؟؟،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی

اذان گفتن در گوش نوزاد تازه متولد شده شرعا حرام است!!!


شیخ خالد بن علی المشیقح مفتی سرشناس وهابیت در تازه ترین فتوای خود تلاوت اذان و اقامه در گوشهای نوزاد تازه متولد شده را غیر مشروع و حرام دانسته!! و بدون اینکه در این زمینه حتی به خود زحمت مطالعه کتب خودشان را بدهد آنرا مستند به یک حدیث ضعیف از پیامبر اکرم(ص) در این باره کرده است.(ما در انتها جواب این مفتی را خواهیم داد انشاء الله
اصل فتوای این مفتی بدین شکل است:
حکم الأذان والإقامة فی أذن المولود
الشیخ خالد بن علی المشیقح
المصدر: موقع الشیخ خالد بن علی المشیقح
تاریخ النشر: 8 صفر 1433 (2‏/1‏/2012)

السؤال:
ما هو حکم الأذان والإقامة فی آذان المولود بعد ولادته؟
هل هو سنة مشروعة عن رسول الله صلى الله علیه وسلم أم لا؟
الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
حکم الآذان والإقامة فی أذن المولود غیر مشروع لأن الوارد فی ذلک حدیث ضعیف لا یثبت عن النبی صلى الله علیه وسلم.

سوال:
حکم اذان و اقامه گفتن در گوشهای نوزاد بعد از ولادتش چیست؟
آیا این عمل جزء سنت مشروعه رسول خدا صلی الله علیه (و آله) و سلم است یا خیر؟
جواب:
... حکم اذان و اقامه در گوش نوزاد مشروع نیست( شرعا حرام است) چون حدیثی که در این مورد وارد شده حدیث ضعیفی است که ثابت نشده از پیامبر (ص) باشد.

جواب ما به این مفتی:
ظاهرا این مفتی وهابی به هیچ وجه کتب اهل سنت را مطالعه نکرده که دچار چنین فتوای مضحکی شده است چرا که به طور متواتر و در کتب مختلفی که در میان اهل سنت از اعتبار بالایی برخوردارند روایاتی ذکر شده که در آن پیامبر اکرم(ص) تاکید بر خواندن اذان و اقامه در گوشهای نوزاد تازه متولد شده دارند تا آنجایی که حتی بعضی از علمای اهل سنت مانند نووی در روضه الطالبین(ج2,ص 501) و ... فصلی را در استحباب این امر ذکر کرده اند به هر حال ما به طور نمونه به برخی از این روایات اشاره میکنیم:
قال رسول اللّه‏ (ص) : مَن وُلِدَ لَهُ فَأَذَّنَ فی أُذُنِهِ الیُمنى و أَقامَ فی أُذُنِهِ الیُسرى لَم یَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبیانِ .
پیامبر خدا (ص)فرمود : هر کس صاحب فرزند شود و در گوش راست او اذان ودر گوش چپ او اقامه گوید ، امّ صبیان به او زیان نرساند .( مسند أبی یعلى : ج 6 ص 181 ح 6747؛ الفردوس : ج 3 ص 632 ح 5982 ؛ کنز العمّال : ج 16 ص 457 ح 45414؛ سبل الهدی و الرشاد, ج 12, ص 84؛ تاریخ مدینه دمشق, ج 57, ص 281؛ الکامل عبدالله بن عدی, ج 7, ص 198؛فیض القدیر, ج 6, ص309؛کنز العمال, ج 16, ص 457؛جامع الصغیر, ج2,ص 653؛ و دهها منبع دیگر از کتب مهم اهل سنت)
عن أبی رافع : رَأَیتُ رَسولَ اللّه‏ِ صلی الله علیه و آله أذَّنَ فی اُذُنِ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍ حِینَ وَلَدَتهُ فاطِمَةُ بِالصَّلاةِ.
به نقل از ابو رافع: پیامبر خدا را دیدم که وقتى فاطمه علیهاالسلام حسن بن على علیهماالسلام را بزاد ، در گوش او اذان نماز خواند . (سنن أبی داوود : ج 4 ص 328 ح 5105 ، مسند ابن حنبل : ج 9 ص 230 ح 23930؛ترمذی،ج1،ص82؛ شبیه این مطلب رک: مطالب السوول, ص 374؛و ...)
و نیز این روایات:
عن ابن عباس ، قال : حدثتنی أم الفضل ، قالت : مررت بالنبی صلى الله علیه وسلم ، فقال إنک حامل بغلام ، فإذا ولدت فأتینی به ، قالت : یا رسول الله ، أنى ذلک ؟ وقد تحالفت قریش أن لا یأتوا ، النساء ، قال : هو ما أخبرتک ، قالت : فلما ولدته أتیت به النبی صلى الله علیه وسلم ، فأذن فی أذنه الیمنى ، وأقام فی أذنه الیسرى(امتاع الاسماع , ج 12, ص 300؛ السیره الحلبیه, ج 1, ص 314؛ تاریخ مدینه دمشق, ج 26, ص 352؛ تاریخ بغداد, ج 1,ص 85 و...)
عن أسماء قالت : قبلت فاطمة بالحسن ، فجاء النبی صلى الله علیه وآله وسلم ، ( فقال : یا أسماء هلمی ابنی ) ، فدفعته إلیه فی خرقة صفراء ، فألقاها عنه ( قائلا : ألم أعهد إلیکن أن لا تلفوا مولودا بخرقة صفراء ) ، وقال : لففی بخرقة بیضاء فلففته ، فأخذه وأذن فی أذنه الیمنى ، وأقام فی الیسرى... ( ینابیع المودة لذوی القربى - القندوزی , ج 2 , ص 200 و...)
و دهها روایت دیگر که به جهت اختصار به همین موارد بسنده می کنیم.


منبع: پرسمان دانشجویی وهابیت



موسسه حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف



نوع مطلب : مقالات، 
برچسب ها : اذان گفتن در گوش نوزاد تازه متولد شده شرعا حرام است!!!، اذان، مفتی، حرام، وهابیت، اهل بدعت، سنی، فتوا،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی


( کل صفحات : 29 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وبلاگ

عبادت بی ولایت حقه بازیست
اساس مسجدش بتخانه سازیست
چرا سنی نمیخواهد بداند
وضوی بی ولایت آب بازیست
یا علی
مدیر وبلاگ : مجنون علی
نویسندگان
صفحات جانبی
نظرسنجی
کدام مذهب ؟








جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

Google PageRank Checker
فال حافظ
یا حیدر


http://zibasazweb.persiangig.com/9.9.JPG
ابزاروبلاگ