تبلیغات
هیئت امیرالمومنین علیه السلام - مطالب ابر مناظره
هیئت امیرالمومنین علیه السلام
مناظره با اهل سنت
مناظره جالب امام جواد با یحیی بن اکثم

در این مطلب قصد دارم توجه شما مخاطب گرامی را به مناظره جالب امام جواد علیه السلام با یحیی بن اکثم یکی از علمای بزرگ اهل سنت جمع کنم. امیدوارم در فضایی منطقی و آرام مطالعه کنید

یحیی بن اکثم کیست؟

ابن کثیر در مورد او می گوید :

کان یحیى بن أکثم من أئمّة السنّة ، وعلماء الناس و من المعظمین للفقه.

البدایة والنهایة ج ۱۰ ص ۳۱۶

یحیی بن اکثم از امامان اهل سنت و از علمای مردم و از بزرگان فقه بود .

داستان مناظره:

«در روایت آمده که بعد از آنکه مأمون دختر خود امّ الفضل را بحضرت أبى جعفر محمّد التّقى علیه سلام اللَّه تزویج نمود روزى در مجلس خاصّ بر سریر خلافت متمکّن بود و أبى جعفر علیه السّلام نیز در آن محفل به سعادت و اقبال حاضر بود و یحیى بن أکثم و جمعى کثیر از مردم نیز در مجلس بود.

ادعای یحیی بن اکثم:

یحیى بن أکثم بحضرت أبى جعفر محمّد التّقىّ علیه سلام الملک العلىّ گفت: یا ابن رسول اللَّه جعلت فداک چه مى‏گوئى در خبر که مرویست از جبرئیل علیه السّلام که آن پیک ربّ الودود به رسول معبود نزول نمود و فرمود که: یا محمّد به درستى که خداى عزّ و جلّ به شما سلام می رساند و می گوید که: از أبا بکر سؤال نمائى که آیا از من راضى است یا نه زیرا که من از او راضیم؟

پاسخ امام جواد (ع):

حضرت علیه السّلام فرمود:  بر صاحب این خبر واجب و لازم است أخذ مثال چیزى که حضرت سیّد البشر در حجّة الوداع بیان نموده، نماید و آن حدیث صحیح این است که فرمود: و کثرت علىّ الکذّابه و ستکثر فمن کذب علىّ فلیتبوّأ مقعده من النّار.

بعد از آن حضرت سیّد الأبرار فرمود که: هر گاه حدیث بشما رسد باید که آن حدیث را بر کتاب اللَّه عزّ و جلّ و سنّت من عرض کنید اگر آن حدیث موافق کتاب خداى خالق و سنّت من بود آن را فرا گیرد و آنچه مخالف کتاب ایزد وهّاب و سنّتم بود أصلاً پیرامون آن نگردید.

بعد از آن حضرت أبى جعفر علیه السّلام فرمود که: این خبر بى‏شبهه موافق کتاب خداى أکبر نیست زیرا که حضرت اللَّه تبارک و تعالى فرمود که: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ هر گاه خداوند به بنده نزدیک تر از رگ گردن بود و آنچه بر نفس هر کس وسوسه کند او عالم بر آن باشد.

پس چگونه خداوند عالِم به رضاء أبى بکر از سخط او نباشد و حقیقت این أمر بر حضرت ایزد داور مخفى و مستتر باشد تا آنکه واحد متعال سؤال از مکنون سرّ خود نماید؟ این در نزد أرباب عقل و حال بغایت بعید، بلکه محال است.

ادعای یحیی بن اکثم:

پس از آن یحیى‏ بن‏ أکثم‏ گفت: یا ابن رسول اللَّه از حضرت نبىّ صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم منقول است که: مَثل أبا بکر و عمر مَثل جبرئیل‏ و میکائیل است.

پاسخ امام جواد (ع):

حضرت أبى جعفر محمّد التّقى علیه السّلام فرمود که: جبرئیل و میکائیل دو ملک مقرّب ایزد واهب‏اند که هرگز عاصى درگاه آله نشد و لحظه ای از طاعت و بندگى ایزد غنىّ جدا نگشتند و أبا بکر و عمر شرک به حضرت واحد قادر آوردند و اگر چه بعد از شرک اسلام و ایمان بخداى تعالى و تبارک آوردند امّا أیّام شرک ایشان أکثر از أیّام اسلام و ایمان ایشان بود. پس محال است که نبىّ متعال تشبیه أبا بکر و عمر بجبرئیل و میکائیل علیهما السّلام نماید.

ادعای یحیی بن اکثم:

یحیى بن أکثم گفت: ایضا در روایت آمده که حضرت رسول اللَّه فرمود که: انّ أبا بکر و عمر سیّدا کهول أهل الجنّه‏، در آن باب چه می گوئى؟

پاسخ امام جواد (ع):

امام البرایا محمّد التّقى علیه سلام الملک الفعّال فرمود که: این خبر نیز بى‏ شُبهه محال است زیرا که أهل جنّت بالتّمام جوانان باشند و أصلا کهل یعنى جمعى که بسنّ کهولت باشند در جنّت نمى‏باشند، و این خبر را بنو امیّه وضع نمودند زیرا که خبر مضادّ قول حضرت سیّد البشر است که در حقّ حسن و حسین علیهما سلام اللَّه الأکبر فرمود که: هما سیّدا شباب أهل الجنّه.

ادعای یحیی بن اکثم:

یحیى بن أکثم گفت: از حضرت رسول عربى منقول و مرویست که‏: عمر بن الخطّاب سراج أهل الجنّه.

پاسخ امام جواد (ع):

حضرت أبو جعفر علیه سلام الملک المتعال فرمود که: یا یحیى این نیز محال است بدرستى که در جنّت ملائکة اللَّه که همه آنها مقرّبین و حضرت آدم و محمّد و جمیع أنبیاء و مرسلین ساکن ‏اند جنّت از أنوار این جماعت مستضى‏ء و مستنیر نگردید پس چون بنور عمر منوّر گردد.

ادعای یحیی بن اکثم:

یحیى بن أکثم گفت که: یا أبا جعفر از حضرت پیغمبر علیه صلوات الملک الأکبر مرویست که، سکینه، ناطق بلسان عمر است.

پاسخ امام جواد (ع):

 حضرت أبى جعفر علیه السّلام فرمود که:  لیکن أبا بکر  مع هذا در بالاى منبر پیغمبر جلیل القدر می گفت که: انّ لى شیطانا یعترینى فاذا ملت فسدّدونى.

ادعای یحیی بن اکثم:

یحیى بن أکثم گفت: که یا أبا جعفر از حضرت رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم مرویست که فرمود: اگر من به رسالت مبعوث نمی شدم هر آینه عمر به نبوّت، و رسالت مبعوث می گشت.

پاسخ امام جواد (ع):

چون این کلام به سمع شریف أبى جعفر علیه السّلام رسید فرمود که: کتاب اللَّه تعالى که مُنزل به حضرت سیّد الورى است، أصدق از این حدیث است، چنانچه اللَّه تبارک و تعالى می فرماید: وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثاقَهُمْ، وَ مِنْکَ وَ مِنْ نُوحٍ‏ الآیه …. اى یحیى هر گاه حضرت آله از مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏ صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم أخذ میثاق و پیمان در أزل نموده باشد پس چگونه ممکن است بدل؟ و دیگر آنکه حضرت رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود که من نبىّ ایزد بودم و آدم میان روح و جسد مستمرّ و ممتدّ بود. و بنا بر حدیث جدّم سیّد الأنام همگى و تمامى از أصلاب طاهره و أرحام زاکیه به نکاح تولّد یافته به نبوّت و رسالت مبعوث شدند فکیف مشرک و کسى که أکثر أیّام حیاتش با شرک بخداى تعالى منقضى شده باشد، به نبوّت مبعوث گردد.

ادعای یحیی بن اکثم:

یحیى بن أکثم گفت: یا بن رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم مروى است که حضرت نبىّ ایزد متعال فرمود که: هیچ وقت حبس وحى بر من نشد الّا آن که مرا گمان چنان بود که البتّه وحى بر عمر الخطّاب نازل می گردد.

پاسخ امام جواد (ع):

أبو جعفر امام محمّد التّقى علیه سلام الملک الوهّاب فرمود که: بى‏شبهه و شک این نیز محالست زیرا که حضرت سیّد البشر را شکّ در أمر نبوّت سزاوار نیست، به دلیل آنکه خدای تبارک و تعالى می فرماید: اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِکَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ‏ رسلا. پس چگونه ممکن باشد که نبوّت از آنکه برگزیده حضرت عزّ و جلّ بود، به کسى که مشرک بخداى لم یزل بوده منتقل گردد؟

ادعای یحیی بن اکثم:

یحیى بن أکثم گفت که: یا ابن رسول اللَّه علیه السّلام از نبىّ الهاشمى منقول و مرویست که‏: لو نزل العذاب لما نجا منه الّا عمر.

پاسخ امام جواد (ع):

أبى جعفر محمّد التّقى علیه السّلام فرمود که: این نیز محالست، زیرا که حضرت قادر عالم خطاب مستطاب به نبىّ الأکرم نموده می گوید که: وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ ما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ‏.

پس ایزد أکبر بحضرت پیغمبر خبر داد که مادامى که آن حضرت جلیل‏ القدر در میان آن جماعت بسعادت و اقبال اقامت داشته باشد و مادامى که امّت توبه و انابت و استغفار بربّ العزّت نمایند بر آن جماعت عذاب و مشقّت نباشد.»

الاحتجاج شیخ طبرسی ج۲ص۲۴۶-۲۴۹




نوع مطلب :
برچسب ها : مناظره، امام، جواد، جالب، یحیی، یحیی ابن اكثم، امام جواد،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
شنبه 11 شهریور 1391 :: نویسنده : مجنون علی
وقتی پیامبر قصد خودکشی می کند!!

در صحیح بخاری آمده است که وقتی به رسول اکرم وحی نمی رسید، تصمیم به خود کشی می گرفت؛ می رفت بالای کوه و می خواست خودش را از بالای کوه پرتاب کند پائین. می گوید سه بار رسول اکرم تصمیم به خودکشی گرفت؛ وقتی جبرئیل این وضعیت را دید، دلش به حال رسول اکرم سوخت و برایش وحی فرستاد

وقتی به رسول اکرم وحی نمی رسید، تصمیم به خود کشی می گرفت؛ می رفت بالای کوه و می خواست خودش را از بالای کوه پرتاب کند پائین. می گوید سه بار رسول اکرم تصمیم به خودکشی گرفت؛ وقتی جبرئیل این وضعیت را دید، دلش به حال رسول اکرم سوخت و برایش وحی فرستاد


ادامه متن در ادامه مطلب



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : پیامبر، خودكشی، قصد، شیعه، سنی، صحیح بخاری، مناظره،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
سخن احمد بن حنبل در فضیلت معاویه بن ابوسفیان!!


در این مطلب به مقایسه و سخن جناب احمد بن حنبل نسبت به دو نفر از یک نسب یعنی بنی امیه اشاره کنم. یعنی معاویه بن ابوسفیان و عمر بن عبدالعزیز

از جناب احمد بن حنبل سوال شد که به نظر شما عمر بن عبدالعزیز بالاتر است یا معاویه که احمد بن حنبل چنین جواب داد

وسئل الإمام أحمد بن حنبل رضی الله عنه أیما أفضل معاویة أو عمر بن عبد العزیز ؟ فقال : لغبار لحق بأنف جواد معاویة بین یدی رسول الله خیرٌ من عمر بن عبد العزیز

شذارت الذهب ج۱ص
۶۵

ادامه متن در ادامه مطلب



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : احمد بن حنبل، فضیلت، معاویه، سخن، شیعه، سنی، مناظره،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
یکشنبه 25 تیر 1391 :: نویسنده : مجنون علی
اسرائیلیات و روایات اهل سنت


در این مطلب قصد داریم در ابتدا به معرفی اسرائیلیات بپردازم. سپس به سخن ابن کثیر در مورد اسرائیل و روایات اهل سنت بپردازیم. پیشنهاد میکینم مطالعه این مطلب رو از دست ندهید


اسرائیلیات چیست؟

«علمای اسلام واژه “اسرائیلیات” را بر تمامی عقاید غیر اسلامی به ویژه آن دسته از عقاید و افسانه‏ها و خرافاتی که یهود و نصاری از قرن اول هجری در دین اسلام وارد نموده‏اند اطلاق می‏نمایند»

* السیادة ‏العربیه و الشیعة و الاسرائیلیات فی عهد بنی امیه، ص ۱۰۹

ابن کثیر در کتاب تفسیرش در ذیل آیه ((قال نکروا لها عرشها )) بعد از بیان یکی از روایات که جزو اسرائیلیات بوده است. (( ملکه سبا لباسش را بالا میزند و پای او معلوم می شود. سلیمان نبی پای ملکه سبا را نظاره می کند و چنین می گوید پاهای او مو دارد و….))



ادامه متن در ادامه مطلب




ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : اسرائیل، اسرائیلیات، توجه، شیعه، سنی، مناظره، ابن كثیر،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
چهارشنبه 31 خرداد 1391 :: نویسنده : مجنون علی
بسم رب الحیدر الکرار 

کسانی که میخواهند مناظره کنند میتوانند بروی تصویر زیر  کلیک کرده یا از ستون سمت راست پایین در صورت آنلاین بودن ما با ما مناظره کنند 






نوع مطلب :
برچسب ها : مناظره، مناظره آنلاین، اهل تسنن،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
سه شنبه 23 خرداد 1391 :: نویسنده : مجنون علی

خداوند و انسان هم شکل هستند!!

در این مطلب قصد دارم به نمونه ای از کلام بخاری نسبت به شباهت خدا به انسان اشاره کنم. امیدوارم در فضایی منطقی و بدور از تعصب مطالعه کنید

خداوند انسان را شصت ذراع طول چون خود آفرید. وقتی خلق او تمام شد به او گفت: برو و بر آن دسته از فرشتگان سلام کن سپس جواب آنان را بشنو که همان تحیت تو و ذریه تو است….

عن أبی هریرة عن النبی صلى الله علیه وسلم قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئک النفر من الملائکة

صحیح البخاری – البخاری – ج ۷ – ص ۱۲۵- دارالفکر

صحیح مسلم – مسلم النیسابوری – ج ۸ – ص ۱۴۹- دارالفکر

شرح مسلم – النووی – ج ۱۷ – ص ۱۷۸- دار الکتاب العربی

عمدة القاری – العینی – ج ۴ – ص ۴۹- دار إحیاء التراث العربی

الدیباج على مسلم – جلال الدین السیوطی – ج ۶ – ص ۱۸۷- دار ابن عفان

صحیفة همام بن منبه – همام بن منبه – ص ۳۰- مکتبة الخانجی

المصنف – عبد الرزاق الصنعانی – ج ۱۰ – ص ۳۸۴- منشورات المجلس العلمی

المصنف – ابن أبی شیبة الکوفی – ج ۸ – ص ۷۵- دارالفکر

صحیح ابن حبان – ابن حبان – ج ۱۴ – ص ۳۳- مؤسسة الرسالة

دلائل التوحید – عبد الله بن محمد الهروی – ص ۶۳ – ۶۴- المدینة المنورة

الأذکار النوویة – یحیى بن شرف النووی – ص ۲۴۱- دارالفکر

المواقف – الإیجی – ج ۱ – ص ۵۱۰- دار الجیل

الجامع الصغیر – جلال الدین السیوطی – ج ۱ – ص ۶۰۶- دارالفکر

فیض القدیر شرح الجامع الصغیر – المناوی – ج ۳ – ص ۵۹۴- دار الکتب العلمیة

کشف الخفاء – العجلونی – ج ۱ – ص ۳۷۹- دار الکتب العلمیة

تفسیر ابن أبی حاتم – ابن أبی حاتم الرازی – ج ۵ – ص ۱۴۵۹- المکتبة العصریة

تفسیر الثعلبی – الثعلبی – ج ۹ – ص ۲۰۹- دار إحیاء التراث العربی

تفسیر البغوی – البغوی – ج ۴ – ص ۲۸۴- دار المعرفة

أحکام القرآن – ابن العربی – ج ۱ – ص ۵۸۸ – ۵۸۹- دار الفکر

زاد المسیر – ابن الجوزی – ج ۱ – ص ۴۹- دار الفکر

تفسیر الثعالبی – الثعالبی – ج ۵ – ص ۳۶۶ – ۳۶۷- دار إحیاء التراث العربی

الدر المنثور – جلال الدین السیوطی – ج ۱ – ص ۴۸- دار المعرفة

فتح القدیر – الشوکانی – ج ۱ – ص ۷۰- عالم الکتب

تفسیر الآلوسی – الآلوسی – ج ۱۵ – ص ۳۲۱

تاریخ مدینة دمشق – ابن عساکر – ج ۷ – ص ۳۹۱- دار الفکر

سیر أعلام النبلاء – الذهبی – ج ۶ – پاورقى ص ۳۲۰- مؤسسة الرسالة

الکامل فی التاریخ – ابن الأثیر – ج ۲ – ص ۵۱۸- دار صادر

تاریخ الإسلام – الذهبی – ج ۴۱ – ص ۳۶- دار الکتاب العربی

البدایة والنهایة – ابن کثیر – ج ۱ – ص ۳۲۳- دار إحیاء التراث العربی

تاریخ ابن خلدون – ابن خلدون – ج ۲ ق۲ – ص ۱۰۱ – ۱۰۲- مؤسسة الأعلمی للمطبوعات

این سخن دقیقا مطابق با بخش بیست و هفتم اصحاح اول از اصحاحات تکوین کتاب یهود(عهد قدیم) است که چنین آمده است:

خداوند انسان را در صورت همانند خود آفرید. زن و مرد خلق او مثل او هستند

براستی چرا  عقیده وهابیت اینقدر شبیه عقیده یهود هست؟





نوع مطلب :
برچسب ها : خدا، خداوند، انسان، زمین، چهره، بخاری، شیعه، سنی، مناظره، یهود، هم شکل،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی
دوشنبه 22 خرداد 1391 :: نویسنده : مجنون علی

حماقات شیعه یا حماقات ابن تیمیه !؟

در این مطلب به برخی از ادعاهای ابن تیمیه در منهاج السنه که آنرا به عنوان حماقات شیعه معرفی کرده است اشاره میکنیم. امیدوارم مفید باشد

ابن تیمیه در منهاج السنه چنین ادعا کرده است:

حرم لحم الجمل لان عائشه قاتلت علی جمل **منهاج السنه ج۴ص۱۳۸**

((شیعیان گوشت شتر را حرام می دانند چون عایشه با شتر به جنگ علی بن ابیطالب آمد))

و کذلک من جهلهم و تعصبهم انهم یبغضون اهل الشام لکونهم کان فیهم اولا من یبغض علیا **منهاج السنه ج۴ص۱۴۶**

((شیعیان از اهل شام حال حاضر ((سوریه)) متنفرند چون اولین گروهی بودند که به علی بن ابیطالب بی ادبی می کردند))

شیعیان از عدد ده بدشان می آید. بخاطر عشره مبشره  **منهاج السنه ج۴ص۱۳۸**

شیعیان می گویند جبرئیل در بیان حقیقت خیانت کرد.

اما چند مطلب:

به راستی شما این حرفها را باور می کنید؟

آیا آدم می تواند به کسی که چنین حرفهای رسوایی زده است مقام علمی بدهد؟

عزیزان وهابی خوشحال خواهیم شد که:

الف: یک سند بیارید که شیعیان خوردن گوشت شتر را حرام بدانند و نخورند و علتش را هم بگویند چون عایشه سوار بر شتر به جمل رفت

ب: یک سند بیاورید که شیعه اثنی عشری عقیده داشته باشد که جبرئیل در بیان وحی خیانت کرده است

ج: این تیکه تنفر از عدد ده را اولین باری که دیدم کلی خندیدم. احتمالا در کتب شیعه چون از عدد ۱۰ بدشون میاد میگن ۹+۱ =۱۰

ما که تا حالا هر چی کتب شیعه رو دیدیم نوشته بوده عدد ۱۰ حالا نمیدونم شاید چشم بصیرت نداشتیم و  ابن تیمیه داشتند

ولی اهل بدعت خوشحال میشیم واسه این مطلب هم سند بدید

در انتها:

به راستی آیا این مطالب شما سند علمی دارد؟ یا جز تهمت چیز دیگری هست؟

ما منتظر پاسخ خواهیم ماند. البته اگر پاسخی در کار باشد





نوع مطلب :
برچسب ها : حماقت، ابن، تیمیه، ابن تیمیه، شیعیان، شیعه، سنی، مناظره، وهابی، حماقتشیعه، حماقت شیعه، حماقت شیعه!!!!!،
لینک های مرتبط :
دارالمجانین بروزترین پایگاه دانلود مداحی


( کل صفحات : 4 )    1   2   3   4   
درباره وبلاگ

عبادت بی ولایت حقه بازیست
اساس مسجدش بتخانه سازیست
چرا سنی نمیخواهد بداند
وضوی بی ولایت آب بازیست
یا علی
مدیر وبلاگ : مجنون علی
نویسندگان
صفحات جانبی
نظرسنجی
کدام مذهب ؟








جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

Google PageRank Checker
فال حافظ
یا حیدر


http://zibasazweb.persiangig.com/9.9.JPG
ابزاروبلاگ